保護名錄


蘇繡是漢族優秀的民族傳統工藝之一,女紅之巧,十指春風。刺繡與養蠶,繅絲分不開所以刺繡,又稱絲繡。蘇繡與粵繡、湘繡、蜀繡合稱為中國四大名繡。

蘇州刺繡至今已有2000余年的歷史,早在三國時期就有了關于蘇繡制作的記載,有著數千年悠久歷史的蘇繡,其風骨神韻在隋唐時期就已奠定基礎,迨至宋元其基本枝法與特色已漸趨形成,明清以降蘇繡藝術開始走向成熟。

蘇繡的發源地在蘇州吳縣一帶,江蘇土地肥沃,氣候溫和,蠶桑發達,盛產絲綢,自古以來就是錦繡之鄉。優越的地理環境,絢麗豐富的錦緞,五光十色的花線,為蘇繡發展創造了有利條件。


蘇繡是漢族優秀的民族傳統工藝之一






蘇州泥塑


蘇州泥塑是蘇州特有的漢族傳統藝術形式,也是研究中國雕塑藝術的珍貴資料,更是中華民族一筆寶貴的文化財富。它集民俗、宗教、雕塑、繪畫、書法等于一身,并具有藝術、歷史、觀賞、收藏等價值,因此它的良好發展,對于今天民族傳統藝術的繼承和發揚具有較大的意義。2008年蘇州泥塑被列為中國國家級非物質文化遺產名錄。

核雕是蘇州地區獨有的漢族民間藝術,光福是近代核雕的發源地。光福核雕歷史悠久,技藝精湛。明代文學家魏學洢的散文《核舟記》記述了明天啟年間常熟王叔遠在不滿一寸長的桃核上雕刻出《東坡游赤壁》的場景,被驚贊為“靈怪之材”。清代乾隆初年,蘇州微雕藝人杜士元同樣用桃核雕刻了《東坡游赤壁》,他在小船上增雕了船工,被當時稱為“鬼工”。集中體現了中國古代微型雕刻的高超技藝和漢族工藝匠人的勤勞智慧。蘇州核雕工藝精巧,作品造型活潑,立體感強;線條明晰,人物有神,風格細膩,集中反映了蘇州工藝雕刻“精、細、雅”的神奇魅力,是中國微雕杰出代表。

緙絲,又稱刻絲,是古代中國的一種絲織品。其特色是緯線并不橫貫全幅,而僅在需要處與經線交織,稱為“通經斷緯”法。其成品正反兩面如一,在不同色彩的輪廓之間并不相連,憑空背光觀察可見點點孔隙,有如以刀鏤刻而成。最初“通經斷緯”的緙織技法是用于毛織物,稱緙毛,至唐代開始將此技法用于絲織品。南宋時期緙絲可模仿書法畫作,風格細膩柔美,具有欣賞性的藝術價值。明清兩朝的緙絲中心在蘇州,于乾隆之世達到鼎盛,所產織品多供朝廷使用。如今緙絲的生產主要集中在江蘇蘇州、南通一帶,緙絲也因此呈現出風格窘異的兩個流派:蘇州緙絲、

南通緙絲2009年“緙絲織造技藝”以“中國蠶桑絲織技藝”的一部分,列入世界非物質文化遺產名錄。 緙絲是中國絲綢藝術品中的精華。這是一種經彩緯顯現花紋,形成花紋邊界,具有猶如雕琢縷刻的效果,且富雙面立體感的絲織工藝品。緙絲的編織方法不同于刺繡和織錦。它采用"通經斷緯"的織法,而一般錦的織法皆為通經通緯法,即緯線穿通織物的整個幅面。
緙絲有其專用的織機--緙絲機,這是一種簡便的平紋木機。緙織時,先在織機上安裝好經線,經線下襯畫稿或書稿,織工透過經絲,用毛筆將畫樣的彩色圖案描繪在經絲面上,然后再分別用長約十厘米、裝有各種絲線的舟形小梭依花紋圖案分塊緙織。
中國名茶洞庭碧螺春產于蘇州太湖的洞庭東西山

中國名茶洞庭碧螺春產于蘇州太湖的洞庭東西山,最早文獻記載,見于唐代陸羽的《茶經》(八卷)。唐至德二年(757年)三月,陸羽與詩人劉長卿在太湖西山考察茶事,經水月寺采茶品茶。陸羽好友詩僧晈然慕名來訪,寫下了《訪陸處士羽》詩。自此,水月塢的水月茶(小青茶)俗稱“嚇煞人香”漸聞名于世。小青茶在唐宋兩代均列為貢茶。
清康熙三十八年(1699)四月康熙南巡到浙江回京,經蘇州東山,江蘇巡撫宋犖以洞庭“嚇煞人香”茶進獻,康熙飲后大加贊賞,但覺其名太俗,因其茶“清湯碧綠,外形如螺,采制早春”而賜名為“碧螺春”。自此,碧螺春茶每年進貢朝廷,名揚天下。
洞庭東、西山地處亞熱帶季風氣候區,受太湖小氣候調節,四季分明,溫暖濕潤,日照充足,氣候宜人。

草編制作技藝具體起源時間已無從考證,根據對目前草編藝人的調查情況,
大體上始于清末民國時期。草編制作就地取材,原材料主要有:席草、燈草、靈草、棕櫚葉、
茭白葉等制器具相對簡單,主要有車床。
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